夜读《庄子》说“无己”

－－兼答友人

昨夜难眠，启灯续读《庄子》，对庄周所言“至人无己，神人无功，圣人无名”之句倍感青睐。

庄周所设定的至人、神人、圣人三类人之品行一类优于一类；三类人之境界，一类高于一类；三类人之标准一类严于一类。

就处于三类人中最低点的“至人”来说，要达到“无己”的境界实非易事。大千世界，因为人人难以去“己”，所以由“己”带来的灾难此起彼伏，愈演愈烈。因为人人难以去“己”，所以唯我独尊，我行我素者比比皆是；因为人人难以去“己”，所以“顺我者昌，逆我者亡”之史实，古今皆见；因为人人难以去“己”，所以争权夺利者横生，尔虞我诈者纵出；因为人人难以去“己”，所以巧取豪夺者迭现，伤人利己者复存；因为人人难以去“己”，所以就既不允许“你”的存在，更不允许“他”的出现；因为人人难以去“己”，所以世界难以安宁，环球难以平静。

人生在世，烦恼无限，究其原因，缘自“己”念未除。因时存“己”念，故会大发私欲、情欲、物欲、贪欲。一欲未达，烦恼既生；多欲未达，烦恼压身。如是，这由“己”念所形成的诸多烦恼犹如一条绳索紧困，使“己”难以脱身。

要做到“至人无己”，就要做到忘“己”。“忘己则无欲，就不会起贪心；忘己则无情，就不会有痛苦；忘己则无人，就不会有争斗；忘己则无物，就不会忧生死；忘己则忘年，就会得长寿。”

忘“己”，在于忘掉虚伪之“己”；在于忘掉庸俗之“己”；在于忘掉谄眉之“己”；在于忘掉奴颜之“己”；在于忘掉取宠之“己”。只有这样，才能无忧无虑的为自由之“己”和欢快之“己”而活着。

忘“己”，意在忘去“己”之贪婪，忘去“己”之私欲，而绝非忘去“己”之价值。如常存“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之公心，则“己”就大可不必去了。

忘“己”，是对自己压抑的释放，是对自己负担的减轻，是对自己欲望的消除，是对自己人格的修炼，是对自己人生的升华。

当今社会，须要每个社会之人必有“无己”之风尚。有了一事当前，先替别人打算的“无己”精神，和谐社会定能实现。

(注:前不久,有文友留言于我网,言及类事,时值琐务缠身,难能回复,拖延已久。今以此答非所问之词权作"礼尚往来",以消有来无往之非礼)

2007年8月7日午于陇南