漫谈三国（文友：无名／文）-- —

      连续看到先生发表了许多三国读感，我大为惊异，因为《三国演义》非正史，就连易中天先生“品三国”，品的是陈寿的《三国志》，对《三国演义》这类他认为是“编出来”的故事是很不屑的。而我却因为喜欢三国故事小学时代就开始读“宴桃园豪杰三结义”了，中学时代学了曹操的《观沧海》后，对其中很多诗词名句都抄录吟诵，爱不释手。
    诚如易中天先生所言，《三国演义》中的诸多故事如“草船借箭”、“空城计”等都是不符合实际的，尤其对诸葛亮的完美描写过于离谱。但我个人认为作为小说故事，能让不同阶层雅俗共赏，能让很多现代学者走近史书《三国志》，正是得益于《三国志演义》（《三国志通俗演义》的功劳，试看长期流传的关于“三国故事”的灯谜、成语、歇后语、传说数不胜数，所以它也当之无愧的是古典四大名著之一。
    我去年读《三国志》，《魏书》未读完就读不下去了，其中除语言艰涩外，还因为它过于写实，缺乏了故事性，如看到《三国演义》中“拨矢含睛”的悍将夏侯惇在《三国志》中，竟然被吕布手下两个小卒使诈擒住，要挟曹操给予粮饷，真是令人有些啼笑皆非。
    谈到这，我就想起冯梦龙所著《喻世明言》中的《闹阴司司马貌断狱》，故事讲东汉灵帝时，书生司马貌怀才不遇乱发感慨，被阴司聘去当一天的阎罗王，审理前任长期悬而未决的楚汉宿怨案件，司马貌作出了大胆判决：以残害三大功臣的刘邦托生为汉献帝，来世受尽韩信托生之曹操的欺侮，但曹操在世不可篡位称帝以表明前世确无反心。理由是“因前世君负其臣，来生臣欺其君以相报。”以九江王英布托生为孙权，又以大梁王彭越托身为刘备，三分汉室天下。
    因彭越懦弱，司马貌分派两人扶助。于是以关羽为项羽托生，改姓不改名，与樊哙托生的张飞二人都有万夫莫敌之勇，和刘备桃园三结义，共立基业。但因前生杀孽太重，关、张二人都注定凶死。樊哙生前忠勇，并无谄媚;项羽不杀太公，不污吕后，不与酒席上暗算人。所以关、张注定来生也义勇刚直，死后为神。又以萧何托生为杨修，蒯通为诸葛亮，许复为庞统，纪信为赵云，丁公为周瑜，项伯、雍齿为颜良、文丑，逼项羽自刎袭取侯爵的六将分守五关，八人来世俱为关羽斩之。
    阴司见司马貌才智远大，断狱公正，却英雄无用武之地，于是让其托生司马懿，赐王侯之位，一生出将入相，传位子孙，并吞三国。
    这个故事颇有点三国前传的味道，也体现了明朝人对“三国故事”的偏爱。现代虽然是网络时代，大家对古典名著开始遗忘，但以“三国”为背景题材的游戏却一直活跃于网络中长盛不衰，如“三国志”、“三国孔明传”“烽火三国”等游戏很受年轻人的喜爱。
    我自大学时代一直痴迷于《三国群英传》游戏，时期从黄巾起义、讨伐董卓、诸侯割据到官渡之战、三足鼎立，涉及的文臣、武将近千人之多。由自己扮演君主，自己演绎三国故事，如先生所说“顿感三国风云再生，三国人物再生，三国战事再生，大有身临三国之感”。日常处理内政如商业开发、筑城、招兵、训练、平叛、招降人才、封官、奖励臣下、发放金钱、配备马匹、兵刃和书籍等。其中最为欣赏的军师有诸葛亮、郭嘉、周瑜、司马懿、姜维、邓艾、庞统等，这些人大概都可称为“智绝”;而五虎上将及吕布、典韦、太史慈、许褚、夏侯惇、庞德堪称“勇绝”;“智勇结合”的谋略使我在战争游戏中所向披靡，最终达到一统天下的目的。
    不过历史毕竟是历史，故事毕竟是故事，游戏毕竟只是游戏。关键在于我们从中学到了什么，我们喜欢“读三国”、“听三国”、“品三国”、“玩三国”的年轻人的确应该如先生所言，从中“求聪睿”，“树美德”，“弃恶丑”，“知民本”，在现实社会中不断完善自我，成为建立和谐社会的“新群英”。