世人尽道仲之是，独有苏洵敢论非。

祸作兆由无作日，愚心瞬在此中白。

注：“尽道”，意为都说。“仲”，指管仲。“之是”，指管仲一生皆是，尽是功绩。“敢论非”，指（苏洵）敢说管仲的不是，即齐国的大乱是由于管仲未能力荐贤士承袭霸业所倒置。“祸作”，指齐国祸乱的出现，即竖刁、易牙、开方三人各拥公子争位，弃桓公三月不葬，酿成齐国大乱，从此一蹶不振，失去霸位之恶果。“兆由”，即恶果出现的原由。“无作日”。即恶果并非在一瞬间发生，而是潜伏已久了。“愚心”即原以为管仲无非之蠢心。“此中白”即在苏洵的〈管仲论〉中得到了启发，明白了事理。