此处所说的“三家”是指春秋战国时期“诸子百家”中的儒家、道家和墨家。

儒家的创始人是孔子，贯穿儒家重要思想的著作是《论语》。《论语》中涵盖了宇宙模式、社会结构、伦理范式和道德意识等各个方面的重要思想。儒家在政治上发挥德治思想，在人际之间主张以忠、孝、节、义、仁、谦为内容的道德规范。孔子在《论语.子路》中说：“不恒其德，或承其羞。”意即：不操守德行，总要招致羞耻。孔子常主张“主忠信，徙义，崇德。”倡导臣对君要忠，待人以信。人与人之间应遵守“仁”的原则，把“爱人”作为“仁”的根本。这种理念是对人的自我人格的觉醒，也是人我关系的理性自觉。

道家的创始人是老子，贯穿道家重要思想的著作是《老子》。老子把器物的无有关系和玄牝之功能，扩展为天地万物的生成，从而建立了以道为万物存在普遍根据的本体论。道家认为：“天下万物生于有，有生于无”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道家的宇宙万物生成论和数字的推衍，够成了道家宇宙本体论的生成论的基本模式。

墨家的创始人是墨子。墨子所创立的墨家学派，继承夏禹不怕劳苦，利民救世的精神。墨子思想的宗旨是“兼相爱，交相利”。他认为社会只所以争斗，天下只所以大乱，其原因所在，就是不相爱。所谓相爱，并非独爱，独爱亦是天下祸乱的原因之一。墨子认为必须以兼相爱、交相利之法来代替不相爱或独爱之弊，才不会发生强执弱、众劫寡、富侮贫、贵敖贱、诈欺愚等事件的发生。

儒家以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，注重“入世”说；道家倡导与世无争，不求闻达，注重“避世”说；墨家认为儒家“其礼烦扰而不悦，厚葬糜财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政”。还明确的指出：“非禹者之道，不足为墨”。

儒家注重“以刚克柔”；道家注重“以柔克刚”；墨家注重“非禹不墨”。

“三家”之说在其发展中，既有各持己见的一面，又有溶汇贯通的一面。到了宋、明时期，“理学”产生，将“三家”之说予以整合。

“三家”之说，在“诸子百家”中占有非常重要的地位，它是中国思想史、文化史、哲学史的宝库，是我们取之不尽、用之不竭的文化、思想、哲学财富。

                                         2006年春节于故园